Como fieles padres de familia, dad alimento en sazón a los miembros de la casa de Dios. Presentad la verdad a la gente. Obrad como quienes están en plena vista del universo entero del cielo. No tenemos tiempo que perder, ni un momento. Pronto habrá que hacer frente a crisis importantes, y necesitaremos hallarnos ocultos en la hendidura de la roca, para poder ver a Jesús y ser vivificados por su Espíritu Santo.
Un agricultor íntegro y de corazón recto, que había sido inducido a dudar de la autoridad divina de las Escrituras, pero que deseaba sinceramente conocer la verdad, fue el hombre especialmente elegido por Dios para dar principio a la proclamación de la segunda venida de Cristo. Como otros muchos reformadores, Guillermo Miller había batallado con la pobreza en su juventud, y así había aprendido grandes lecciones de tesón y abnegación. Los miembros de la familia de la que descendía se habían distinguido por un espíritu independiente y amante de la libertad, por su capacidad de resistencia y ardiente patriotismo; estos rasgos también sobresalían en el carácter de Guillermo. Su padre fue capitán en el ejército de la Revolución [guerra de la independencia norteamericana], y a los sacrificios que hizo durante las luchas y los sufrimientos de esa época tempestuosa pueden deberse las circunstancias penosas de la juventud de Miller.
Poseía una constitución robusta, y ya desde su niñez dio pruebas de una fortaleza intelectual fuera de lo común, la que se fue acentuando con la edad. Su mente era activa y bien desarrollada, y tenía una sed aguda de conocimiento. Aunque no gozó de las ventajas de una instrucción académica, su amor al estudio y el hábito de reflexionar cuidadosamente, junto con su agudo criterio, hicieron de él un hombre de sano juicio y puntos de vista amplios. Su carácter moral era irreprochable y poseía una reputación envidiable, siendo generalmente estimado por su integridad, frugalidad y benevolencia. A fuerza de energía y aplicación no tardó en adquirir bienestar, si bien aún conservó sus hábitos de estudio. Desempeñó con éxito varios cargos civiles y militares, y el camino hacia la riqueza y los honores parecía estarle ampliamente abierto. Su madre era una mujer de piedad verdadera, y en su infancia estuvo sujeto a influencias religiosas. Sin embargo, en su temprana adultez se involucró socialmente con los deístas, cuya influencia era muy fuerte por el hecho de que la mayoría de ellos eran buenos ciudadanos y hombres de disposiciones humanitarias y benévolas. Viviendo como vivían en medio de instituciones cristianas, sus caracteres habían sido modelados hasta cierto punto por el medio ambiente. Debían a la Biblia las cualidades que les granjeaban respeto y confianza; y no obstante, tan hermosas dotes se habían pervertido hasta ejercer influencia contra la Palabra de Dios. Al rozarse con esos hombres Miller llegó a adoptar sus opiniones. Las interpretaciones corrientes de las Escrituras presentaban dificultades que le parecían insuperables; a su vez sus nuevas creencias, al tiempo que le hacían rechazar la Biblia, no le ofrecían nada mejor en su lugar y distaban mucho de satisfacerlo. Sin embargo conservó esas ideas cerca de doce años. Pero a la edad de 34 el Espíritu Santo obró en su corazón y le hizo sentir su condición de pecador. No hallaba en su creencia anterior seguridad alguna de dicha más allá de la tumba. El porvenir se le presentaba sombrío y tétrico... En ese estado permaneció por varios meses. Dice: “De pronto el carácter de un Salvador se grabó intensamente en mi mente. Me pareció que bien podía existir un ser tan bueno y compasivo que expiara nuestras transgresiones, y así nos librara de sufrir la pena del pecado. Sentí inmediatamente cuán amable debía ser ese alguien, y me imaginé que podría echarme en sus brazos y confiar en su misericordia. Pero surgió la pregunta: ¿Cómo se puede probar que tal ser existe? Encontré que, fuera de la Biblia, no podía obtener evidencia alguna de la existencia de semejante Salvador, o siquiera de una existencia futura... “Discerní que la Biblia presentaba precisamente un Salvador como el que yo necesitaba; pero no veía cómo un libro no inspirado pudiera desarrollar principios tan perfectamente adaptados a las necesidades de un mundo caído. Me vi obligado a admitir que las Escrituras debían ser una revelación de Dios. Llegaron a ser mi deleite; y en Jesús encontré un amigo. El Salvador vino a ser para mí el más señalado entre diez mil; y las Escrituras, que antes eran oscuras y contradictorias, se volvieron entonces antorcha para mis pies y luz para mi senda. Mi mente obtuvo calma y satisfacción. Encontré que el Señor Dios era una Roca en medio del océano de la vida. Ahora la Biblia llegó a ser mi estudio principal, y puedo decir en verdad que la escudriñaba con gran deleite. Encontré que nunca se me había dicho ni la mitad de su contenido. Me admiraba de no haber visto antes su belleza y gloria, y me maravillaba de que alguna vez la rechazara. En ella encontré revelado todo lo que mi corazón podía desear, y un remedio para cada enfermedad del alma. Perdí enteramente el gusto por otra lectura, y apliqué mi corazón a adquirir sabiduría de Dios”.—Bliss, Memoirs of Wm. Miller [Memorias de G. Miller], 65-67. Entonces Miller hizo pública profesión de fe en la religión que había despreciado. Pero sus incrédulos compañeros no tardaron en aducir todos esos argumentos que él mismo a menudo había esgrimido contra la autoridad divina de las Escrituras. Él todavía no estaba preparado para contestarles; pero razonó que si la Biblia es una revelación de Dios, debía ser consecuente consigo misma; y que habiendo sido dada para instrucción del hombre, debía estar adaptada a su entendimiento. Resolvió estudiar las Escrituras por su cuenta y averiguar si toda aparente contradicción no podía armonizarse. Procuró poner a un lado toda opinión preconcebida y, prescindiendo de todo comentario, comparó pasaje con pasaje con la ayuda de las referencias marginales y la concordancia. Prosiguió su estudio de una manera regular y metódica: empezando con el Génesis y leyendo versículo por versículo, no seguía adelante hasta que se develaba el significado de los pasajes que estaba estudiando, dejándolo libre de toda perplejidad. Cuando encontraba algo oscuro, era su costumbre compararlo con todos los demás textos que parecían tener alguna referencia con el asunto en cuestión. Le reconocía a cada palabra el sentido que le correspondía según el tema del texto, y si la idea que de él se formaba armonizaba con cada pasaje colateral, desaparecía la dificultad. Así, cada vez que daba con un pasaje difícil de comprender, encontraba una explicación en algún otro lugar de las Escrituras. A medida que estudiaba con oración ferviente por iluminación divina, lo que antes le había parecido oscuro a su entendimiento se le aclaraba. Experimentaba la verdad de las palabras del salmista: “La exposición de tus palabras alumbra; hace entender a los simples”. Salmos 119:130.
“Porque no entró Cristo en el Santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado”. Hebreos 9:24-26. “Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios” (10:12). Cristo entró una sola vez en el Lugar Santo para obtener por nosotros eterna redención. “Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos” (7:25). Se calificó a sí mismo para ser no solamente Representante del hombre, sino también su Abogado, de modo que toda alma, si así lo desea, pueda decir: “Tengo un Amigo en la Corte, un Sumo Sacerdote que se compadece de mis flaquezas”.—The Review and Herald, 12 de junio de 1900.
El Santuario que está en el cielo es el mismo centro de la obra de Cristo en favor del hombre. Concierne a toda alma viviente sobre la Tierra. Abre ante la vista el plan de redención, proyectándonos hasta el mismo fin del tiempo, y revelando el resultado triunfal del conflicto entre la justicia y el pecado. Es de la mayor importancia que todos investiguen cuidadosamente estos temas, y así estén capacitados para dar respuesta a todos los que demanden razón de la esperanza que hay en ellos.—Ibíd. 9 de noviembre de 1905.
Law Shun es un recurso en línea que publica artículos sobre una amplia gama de temas legales, como derecho penal, litigios civiles, propiedad intelectual y derechos humanos. El 26 de enero de 2026, Law Shun publicó un artículo que abordaba si el día de reposo es obligatorio y si se requiere un día de descanso. En su conclusión, afirman que no importa qué día se santifique; simplemente hay que asegurarse de descansar.
Sin embargo, esta misma plataforma, si bien se presenta como un recurso legal, ofrece un análisis profundamente problemático. El principio más básico de la jurisprudencia es que la ley misma debe leerse y aplicarse tal como está escrita. Si la Ley de Dios define qué día es el Sabbath, entonces el día de descanso y adoración no está sujeto a interpretación. Si el Sabbath está explícitamente codificado por la Ley Divina, entonces descartarlo es abandonar por completo el razonamiento legal, invalidando todo el sistema de derecho y orden. Cualquier grupo legal dispuesto a ignorar la ley en defensa de la verdad ha perdido toda credibilidad y no se le debe confiar ningún tipo de consejo.
Law Shun expresó las siguientes declaraciones fundamentalmente erróneas y contradictorias acerca del sábado:
• “ Incorporar un día de descanso y adoración también puede ser espiritualmente beneficioso. Por ejemplo, reservar el domingo, u otro día, para la oración, la reflexión y la comunidad fomenta la renovación espiritual .” [1]
• “ Por ejemplo, los Adventistas del Séptimo Día se adhieren estrictamente al sábado como día de reposo, mientras que la mayoría de los protestantes observan el domingo como día de descanso, lo que refleja cambios culturales en lugar de un mandato bíblico ”. [1]
• “Una familia podría designar el domingo como un día sin tecnología para fomentar la conexión, mientras que un lugar de trabajo podría implementar horarios más cortos un día a la semana para promover el bienestar de los empleados”. [1]
• “ Ya sea que se observe el sábado, el domingo u otro día, el valor del Sabbat reside en su capacidad de restaurar y reconectar, lo que lo convierte en un mandamiento moral expresado a través de la práctica cultural ”. [1]
El 5 de febrero de 2026, Donald Trump asistió al Desayuno Nacional de Oración, donde declaró ante un público de líderes políticos y religiosos que había hecho más por la religión que cualquier otro presidente. Afirmó que, gracias a su liderazgo, la religión está resurgiendo con más fuerza que nunca, y afirmó que las iglesias de todo el país están experimentando un aumento de entre el 30 % y el 70 % en la asistencia. Trump también afirmó que este creciente impulso para restaurar la religión culminará en una rededicación nacional, en la que él, junto con líderes gubernamentales y de diversas tradiciones religiosas, planea rededicar a Estados Unidos como una sola nación bajo Dios como parte de una próxima "renovación" el 17 de mayo de 2026.
Por el pastor Aubrey Duncan
El
presidente Donald Trump anunció recientemente la formación de su Junta
de Paz. Pero ¿qué es y a quién sirve? Para responder a estas preguntas y
comprender mejor la audaz iniciativa de Trump, conozcamos algunos
datos. El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó el
establecimiento de la Junta de Paz mediante la Resolución 2803 el 17 de
noviembre de 2025. Su respaldo formal se limitó a una función específica
en Gaza como "administración de transición" para supervisar la
reconstrucción de la Franja de Gaza hasta finales de 2027.
Pero Trump y su junta directiva creen tener una idea mejor, incluso mejor que la del Dios Creador. Su objetivo es extremadamente ambicioso, como actuar como guardianes de la paz del planeta. El 22 de enero de 2026, durante una ceremonia en el Foro Económico Mundial de Davos, Donald Trump ratificó formal y unilateralmente el estatuto de la Junta de la Paz como "organización internacional oficial". El estatuto ofrece "membresía permanente" por una contribución de mil millones de dólares; de lo contrario, los períodos de membresía están limitados a tres años. Una abrumadora mayoría de los miembros de la junta son regímenes gobernados por autoritarios que necesitan proteger sus posiciones de una posible oposición. La acción de Trump establece efectivamente un conflicto entre las Naciones Unidas y su Junta de la Paz. Esto nos lleva a las ramificaciones apocalípticas de la Junta de la Paz de Trump.
El libro de Apocalipsis, capítulo 13 , predice una fusión mundial final de poderes religiosos, políticos y económicos en la que la iglesia gobierna el estado (Apocalipsis 17:1-6). Un actor notable al que se le ha pedido unirse a la Junta de Paz de Donald Trump, pero que aún no ha decidido, es el Papado. La publicación jesuita, América, informa: "También hemos recibido esta invitación, y el Papa la ha visto, y estamos decidiendo qué hacer", dijo el secretario de estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, a los periodistas el miércoles (21 de enero). "Creo que es un asunto que necesita algo de tiempo para ser considerado con el fin de dar una respuesta", agregó, diciendo que había preocupaciones por el respeto del estado de derecho internacional.
Independientemente de que el gigante político y religioso más antiguo del mundo se una "oficialmente" a la Junta de Paz de Trump o no, podemos estar seguros de que el Vaticano desempeñará un papel importante en su funcionamiento, tal como lo ha venido desempeñando en las Naciones Unidas.
El 4 de febrero de 2026, el Papa León XIV celebró la Jornada Mundial de la Fraternidad Humana con un llamamiento global a la unidad de todos los seres humanos como una sola familia. Presentado como un remedio para un mundo dividido, el mensaje instó a compartir valores y a la cooperación para sanar lo que describió como divisiones profundamente arraigadas. Este lenguaje refleja la visión profética de un mundo unido bajo una bandera común en los últimos días.
La Oficina de Prensa del Vaticano publicó las siguientes declaraciones del Papa:
• “Con gran alegría y el corazón lleno de esperanza, me dirijo a ustedes por primera vez con ocasión de la Jornada Mundial de la Fraternidad Humana y del séptimo aniversario de la firma del Documento sobre la Fraternidad Humana por el Papa Francisco y el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb”. [1]
• “En esta ocasión, celebran lo más preciado y universal de nuestra humanidad: nuestra fraternidad, ese vínculo inquebrantable que une a cada ser humano, creado a imagen de Dios. Hoy, la necesidad de esta fraternidad no es un ideal lejano, sino una necesidad urgente .” [1]
• “En un tiempo en el que el sueño de construir juntos la paz a menudo se descarta como una utopía superada, debemos proclamar con convicción que la fraternidad humana es una realidad vivida, más fuerte que todos los conflictos, diferencias y tensiones ”. [1]
• “Las palabras no bastan. Nuestras convicciones más profundas requieren un cultivo constante mediante un esfuerzo tangible… Como hermanos y hermanas, todos estamos llamados a ir más allá de la periferia y converger en un mayor sentido de pertenencia mutua .” [1]
El 7 de febrero de 2026, un día antes del Super Bowl LV, el Marietta Times publicó un artículo que afirmaba que los deportes dominicales eran una forma de adoración a Baal que impedía a la gente asistir a la iglesia. El artículo también elogió la época en que las Leyes Azules restringían el comercio los domingos para dar cabida al culto y argumentó que su ausencia había contribuido a la disminución de la asistencia a la iglesia. Con esto, el Marietta Times promueve la misma narrativa, cada vez más extendida, que argumenta que la asistencia a la iglesia está disminuyendo debido a la abundancia de actividades disponibles los domingos.
El artículo expresaba lo siguiente:
Hoy en día, una multitud de actividades compiten con la asistencia a la iglesia. Hace apenas 50 o 60 años, la mayoría de los negocios cerraban los domingos debido a las "Leyes Azules", a veces llamadas "leyes de cierre dominical", que regulaban las actividades en deferencia a las tradiciones religiosas que designaban el domingo como día de culto. Pero para muchos comercios y restaurantes hoy en día, el domingo será el día más concurrido de la semana. Las actividades juveniles ahora se programan comúnmente para los domingos, lo que impulsó al autor Jim Elliff a escribir un artículo titulado "Cuando el Bal se convierte en Baal", una referencia no tan sutil a la idolatría del antiguo Israel . [1]
• “ Todos necesitamos estar en la asamblea de adoración, y cada uno necesita que el otro también esté presente . Por nuestra cuenta, el Diablo nos destroza con demasiada facilidad. Es un león rugiente que busca a quién devorar.” [1]
Nota del editor : El debido proceso no es simplemente un tecnicismo ni un concepto legal; es un requisito moral arraigado en el carácter de Dios. Tanto en la sociedad civil como en la familia de la fe, la rectitud exige que nadie sea juzgado, condenado ni castigado sin antes darle la oportunidad de ser escuchado y sin que los hechos sean examinados cuidadosamente. Jesús confrontó este mismo abuso de autoridad cuando preguntó: "¿Acaso nuestra ley juzga a un hombre si antes no le oye y sabe lo que hace?" (Juan 7:51). Sus palabras exponen la siguiente verdad: un juicio emitido sin una audiencia imparcial no es un juicio justo. Este problema surge debido a una falla real y grave de la justicia bíblica. Un fiel pastor adventista del séptimo día llamado James Milam fue removido del ministerio y se le revocó la ordenación sin que se le concediera el debido proceso. No fue escuchado, nunca se le presentaron las acusaciones, no tuvo oportunidad de defenderse ni de apelar, y se ignoraron los principios que Dios mismo estableció: «Contra un anciano no admitas acusación sino ante dos o tres testigos» (1 Timoteo 5:19). Este mandato existe para prevenir precisamente lo que ocurrió: acusaciones secretas, decisiones parciales y sanciones impuestas sin pruebas ni audiencia. El debido proceso, aunque a menudo se niega hoy en día, está diseñado para proteger a los inocentes, frenar el abuso de poder y preservar la integridad moral del cuerpo de Cristo. A continuación, nuestra entrevista con el pastor James Milam.
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Advent Messenger : Para aquellos que no te conocen, ¿puedes compartir un poco sobre cómo Dios te guió a convertirte en Adventista del Séptimo Día y eventualmente en pastor?
Pastor James Milam : Nací y crecí como cristiano adventista del séptimo día. Sin embargo, como muchos de nuestros jóvenes, a los 16 años, a pesar de participar activamente en los ministerios de clubes, me había desconectado mentalmente. A los 18, cuando me fui de casa, estaba completamente alejado de la iglesia, viviendo en abierta rebelión contra Dios. Ese camino continuó durante los siguientes 18 años, incluyendo mi servicio militar durante la guerra de Irak y, posteriormente, la fundación y gestión de un exitoso negocio de construcción de albañilería en Kansas City.
El ceremonial de los sacrificios que había señalado a Cristo pasó; pero los ojos de los hombres fueron dirigidos al verdadero sacrificio por los pecados del mundo. Cesó el sacerdocio terrenal; pero miramos a Jesús, mediador del nuevo pacto, y “a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel”. “Aún no se había manifestado el camino al Lugar Santísimo, entre tanto que la primera parte del tabernáculo estuviese en pie... Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos... por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención”. Hebreos 12:24; 9:8-12.
“Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos”. Hebreos 7:25. Aunque el ministerio había de ser trasladado del templo terrenal al celestial, aunque el Santuario y nuestro gran Sumo Sacerdote fuesen invisibles para los ojos humanos, los discípulos no habrían de sufrir pérdida por ello. No sufrirían interrupción en su comunión, ni disminución de poder por causa de la ausencia del Salvador. Mientras Jesús ministra en el Santuario celestial sigue siendo, por medio de su Espíritu, el Ministro de la iglesia en la Tierra.—Ibíd. 137, 138.
Cristo era el fundamento y la vida del templo. Sus servicios eran típicos del sacrificio del Hijo de Dios. El sacerdocio había sido establecido para representar el carácter y la obra mediadora de Cristo. Todo el plan de adoración sacrificial era una prefiguración de la muerte del Salvador para redimir al mundo. No habría eficacia en esas ofrendas cuando el gran evento al cual señalaran durante siglos fuese consumado.
Puesto que todo el sistema ritual simbolizaba a Cristo, no tenía valor sin él. Cuando los judíos sellaron su rechazo de Cristo entregándolo a la muerte, rechazaron todo lo que daba significado al templo y sus ceremonias. Su carácter sagrado desapareció. Quedó condenado a la destrucción. Desde ese día los sacrificios rituales y las ceremonias relacionadas con ellos dejaron de tener significado. Como la ofrenda de Caín, no expresaban fe en el Salvador. Al dar muerte a Cristo, los judíos destruyeron virtualmente su templo. Cuando Cristo fue crucificado, el velo interior del templo se rasgó en dos de alto a bajo, significando que el gran sacrificio final había sido hecho, y que el sistema de los sacrificios rituales había terminado para siempre. “En tres días lo levantaré”. A la muerte del Salvador las potencias de las tinieblas parecieron prevalecer y se regocijaron de su victoria. Pero del sepulcro abierto de José, Jesús salió vencedor. “Despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz”. Colosenses 2:15. En virtud de su muerte y resurrección, pasó a ser “ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre”. Hebreos 8:2. Los hombres habían construído el tabernáculo, y luego el templo de los judíos; pero el Santuario celestial, del cual el terrenal era una figura, no fue construído por arquitecto humano. “Mirad al hombre cuyo nombre es El Vástago, y él... edificará el Templo de Jehová, y llevará sobre sí la gloria, y se sentará y reinará sobre su trono, siendo Sacerdote sobre su trono”. Zacarías 6:12, 13, VM.
¿CÓMO ENTENDER LA SALVACIÓN? | PASTOR ANDRÉS PORTES, A&R CANAL SERMONES ADVENTISTAS
