La profecía que parecía revelar con la mayor claridad el tiempo de la segunda venida era la de (Daniel 8:14): “Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas; entonces será purificado el santuario” (VM). Siguiendo la regla de hacer que la Escritura se intérprete a sí misma, Miller aprendió que un día en la profecía simbólica representa un año (Números 14:34; Ezequiel 4:6); vio que el período de 2.300 días proféticos, o años literales, se extendería más allá del fin de la dispensación judaica, y que por consiguiente no podía referirse al Santuario de esa dispensación. Miller aceptaba la creencia general de que durante la era cristiana la Tierra es el Santuario, y por tanto dedujo que la purificación del Santuario predicha en (Daniel 8:14) representaba la purificación de la Tierra con fuego en la segunda venida de Cristo. Llegó pues a la conclusión de que si se podía encontrar el preciso punto de partida de los 2.300 días, sería fácil fijar el tiempo del segundo advenimiento...—Ibíd. 76.
Miller siguió escudriñando las profecías con más empeño y fervor que nunca, dedicando noches y días enteros al estudio de lo que resultaba entonces de tan inmensa importancia y absorbente interés. En el (capítulo 8) de Daniel no pudo encontrar algún indicio para el punto de partida de los 2.300 días; aunque se le mandó que hiciera entender la visión a Daniel, el ángel Gabriel sólo le dio una explicación parcial. Cuando el profeta vio las terribles persecuciones que sobrevendrían a la iglesia, desfallecieron sus fuerzas físicas. No pudo soportar más, y el ángel lo dejó por algún tiempo. Daniel quedó “sin fuerzas” y estuvo “enfermo algunos días”. Dice: “Estaba asombrado de la visión; mas no hubo quien la explicase”. Sin embargo Dios había mandado a su mensajero: “¡Haz que éste entienda la visión!” Esa orden debía ser cumplida. En obediencia a ella, el ángel, poco tiempo después, volvió a Daniel y le dijo: “Ahora he salido para hacerte sabio de entendimiento... entiende pues la palabra, y alcanza inteligencia de la visión”. Daniel 8:27, 16; 9:22, 23, VM. Había un punto importante en la visión del (capítulo 8) que no había sido explicado, a saber, el que se refería al tiempo: el período de los 2.300 días; por consiguiente, el ángel, al reanudar su explicación, se espacia en la cuestión del tiempo: “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad... Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, más no por sí... Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda”. Daniel 9:24-27. El ángel había sido enviado a Daniel con el propósito expreso de que le explicara el punto que había fallado en entender en la visión del (capítulo 8), el dato relativo al tiempo: “Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado”. Después de mandar a Daniel que “entienda... la palabra” y que alcance “inteligencia de la visión”, las primeras palabras del ángel son: “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad”. La palabra traducida aquí por “determinadas” significa literalmente “cortadas de”. El ángel declara que las 70 semanas, que representaban 490 años, debían ser “cortadas de” por pertenecer especialmente a los judíos. ¿Pero de dónde fueron cortadas? Como los 2.300 días son el único período de tiempo mencionado en el (capítulo 8), deben constituir el período del que fueron cortadas las 70 semanas; por tanto, las 70 semanas deben formar parte de los 2.300 días, y ambos períodos deben comenzar juntos. El ángel declaró que las 70 semanas datan de la salida del edicto para reedificar Jerusalén. Si se puede encontrar la fecha de ese edicto, entonces queda fijado el punto de partida del gran período de los 2.300 días. Ese decreto se encuentra en el (capítulo 7) de Esdras. Vers. 12-26. Fue expedido en su forma más completa por Artajerjes, rey de Persia, en el año 457 a.C. Pero en (Esdras 6:14) se dice que la casa del Señor fue edificada en Jerusalén “por decreto de Ciro, Darío y Artajerjes, reyes de Persia” (NVI). Estos tres reyes, al expedir, reafirmar y completar el decreto, lo pusieron en la perfección requerida por la profecía para que marcase el comienzo de los 2.300 años. Al tomar el año 457 a.C., el tiempo cuando el decreto fue completado, como fecha de la orden, se vio que se había cumplido cada especificación de la profecía referente a las 70 semanas. “Desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas”; es decir, 69 semanas, o 483 años. El decreto de Artajerjes fue puesto en vigencia en el otoño del 457 a.C. Al partir de esta fecha, los 483 años se extienden hasta el otoño del 27 d.C. Entonces fue cuando se cumplió esta profecía. La palabra “Mesías” significa “el Ungido”. En el otoño del 27 d.C., Cristo fue bautizado por Juan [el Bautista] y recibió la unción del Espíritu Santo. El apóstol Pedro testifica que “Dios ungió con Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret”. Hechos 10:38. Y el mismo Salvador declara: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres”. Después de su bautismo, Jesús volvió a Galilea, “predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido”. Lucas 4:18; Marcos 1:14, 15. “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos”. La “semana” de la cual se habla aquí es la última de las 70; son los 7 últimos años del período concedido especialmente a los judíos. Durante ese tiempo, que se extendió del año 27 al año 34 d.C., Cristo, primero en persona y luego por intermedio de sus discípulos, presentó la invitación del evangelio especialmente a los judíos. Cuando los apóstoles salieron para proclamar las buenas nuevas del reino, las instrucciones del Salvador fueron: “Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Mateo 10:5, 6. “A la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda”. En el año 31 d.C., 3 1/2 años después de su bautismo, nuestro Señor fue crucificado. Con el gran sacrificio ofrecido en el Calvario, terminó aquel sistema de ofrendas que durante 4.000 años había prefigurado al Cordero de Dios. El tipo se encontró con el antitipo, y todos los sacrificios y las oblaciones del sistema ceremonial debían cesar. Las 70 semanas, o 490 años concedidos a los judíos, terminaron, como lo vimos, en el año 34 d.C. En dicha fecha, por auto del Sanedrín judío, la nación selló su rechazo del evangelio con el martirio de Esteban y la persecución de los seguidores de Cristo. Entonces el mensaje de salvación, ya no más limitado al pueblo elegido, fue dado al mundo. Los discípulos, obligados por la persecución a huir de Jerusalén, “predicaban la palabra por dondequiera que iban. Felipe bajó a una ciudad de Samaria y les anunciaba al Mesías”. Pedro, guiado por Dios, dio a conocer el evangelio al centurión de Cesarea, el piadoso Cornelio; y el ardiente Pablo, ganado a la fe de Cristo, fue comisionado para llevar las alegres nuevas “lejos, a los gentiles”. Hechos 8:4, 5; 22:21, NVI. Hasta aquí cada uno de los detalles de las profecías se ha cumplido de una manera sorprendente, y el principio de las 70 semanas queda establecido irrefutablemente en el año 457 a.C. y su fin en el año 34 d.C. Al partir de esta fecha no es difícil encontrar el final de los 2.300 días. Las 70 semanas -490 días-, cortadas de los 2.300 días, dejan 1.810 días. Concluidos los 490 días, quedarían aún por cumplirse los 1.810 días. Al contar desde el 34 d.C., los 1.810 años llegan al año 1844. Por consiguiente, los 2.300 días de (Daniel 8:14) terminaron en 1844. Al fin de ese gran período profético, según el testimonio del ángel de Dios, “el santuario” debía ser “purificado”. De este modo la fecha de la purificación del Santuario -la cual se creía casi universalmente que se verificaría en la segunda venida de Cristo- quedó establecida definitivamente. Miller y sus colaboradores creyeron primero que los 2.300 días terminarían en la primavera de 1844, mientras que la profecía señala al otoño de ese año. La equivocación en este punto fue causa de chasco y perplejidad para los que habían fijado para la primavera de dicho año el tiempo de la venida del Señor. Pero esto no afectó en lo más mínimo la fuerza del argumento que demuestra que los 2.300 días terminaron en el año 1844 y que el gran acontecimiento representado por la purificación del Santuario debía verificarse entonces.miércoles, 18 de febrero de 2026
ES Justificación por la Fe REVELADA - 1888, El Fuerte Pregón y la Gran Prueba Final - Parte 2
Parte 1: • 1888, El Fuerte Pregón y la Gran Prueba F...
El tiempo de prueba está precisamente delante de nosotros, pues el fuerte pregón del tercer ángel ya ha comenzado en la revelación de la justicia de Cristo, el Redentor que perdona los pecados. Este es el comienzo de la luz del ángel cuya gloria llenará toda la tierra. La Review and Herald del 22 de noviembre de 1892
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El Nuevo Orden Mundial, Maduro, Groenlandia y Roma
ES
Nuevo Orden Mundial
Wikipedia • La teoría de conspiración del llamado Nuevo Orden Mundial afirma la existencia de un plan diseñado con el fin de instaurar un gobierno único —burocrático y controlado por sectores elitistas y plutocráticos— a nivel mundial.
El Nuevo Orden Mundial, Maduro, Groenlandia y Roma
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2047 visualizaciones 18 feb 2026
Para comprender los acontecimientos globales actuales, como la toma de Venezuela por parte de Trump y el dramático arresto de Maduro, y su obsesión con Groenlandia, debemos evaluarlos a través de la profecía bíblica. Apocalipsis 17 advierte que «los reyes de la tierra han fornicado con ella», refiriéndose a la gran ramera, identificada en la profecía como la Iglesia Católica Romana. En este episodio de The Truth Project, Matthew Schanche y Andrew Bikichky aclaran que esto no es solo una alusión metafórica, sino una referencia directa a cómo Roma controla a los reyes de la tierra a través de familias dinásticas aristocráticas que ejercen un vasto poder tras bambalinas.
Los linajes de los Borbones, los Habsburgo, los Saboya y los Máximo no son solo figuras decorativas de la decadente realeza europea, sino que participan activamente en la preparación del mundo para la aparición de Satanás como Cristo. Son los mismos «reyes de la tierra» que influyen en la selección de los papas e incluso del Superior General de la Orden de los Jesuitas, líder de la red de inteligencia e infiltración más poderosa de la historia de la humanidad. Estas familias trabajan en conjunto con los títulos de caballeros papales y la orden jesuita para controlar los mecanismos de gobernanza global, la economía, la religión y la alineación militar, la expresión moderna del Imperio Romano Papal.
ES EN ESTE AÑO, ¿VAS A SEGUIR SIENDO EL MISMO? - ANSIAS DEL CIELO
¿EN QUÉ CLASE DE PERSONA te vas a convertir dentro de un año?
¿Seguirás siendo el mismo o la misma?
martes, 17 de febrero de 2026
La revista de moda Vogue considera que el esfuerzo por proteger el descanso dominical es “innegociable”.
La revista Vogue ha sido durante mucho tiempo sinónimo de moda, cultura, lujo y arte. No se limita a informar sobre tendencias, sino que contribuye a crearlas. Vogue tiene seguidores internacionales y contribuye a moldear lo que sus lectores perciben como deseable y elegante. El 12 de febrero de 2026, Vogue publicó un artículo que conectaba el descanso dominical con la cultura y la sofisticación francesas, promoviendo el concepto del "domingo francés". Al representar el domingo como el día dedicado al ocio, la belleza y el descanso, la revista ha elevado el día a algo más refinado y ambicioso, por encima del resto de los días de la semana.
Vogue describió el significado del “Domingo Francés” de la siguiente manera:
• “El arte del domingo a la francesa, también conocido como ' Domingo Francés', ha cobrado mayor relevancia recientemente. Con razón: en Francia, el último día de la semana no se reserva para las tareas domésticas ni los recados, sino para descansar, reflexionar, reconectar y reconectar. Es para cultivar vínculos con la familia, los amigos y con uno mismo. En muchas regiones del país, la mayoría de las tiendas y servicios están cerrados, así que, de todos modos, no hay mucha presión para hacer mucho .” [1]
• “ El domingo debe ser un día de descanso, y debe protegerse de la eficiencia y la urgencia que a menudo impregna el resto de la semana ”. [1]
Los medios de comunicación presionan para que se vuelva a suspender el trabajo los domingos
Los medios de comunicación seculares describen cada vez más la vida moderna como sobreestimulada, sobrecomercializada y agotadora, y señalan la profanación del domingo como evidencia de ese cambio. Cada vez más artículos, editoriales y artículos de opinión recuerdan con buenos ojos una época anterior en la que las tiendas estaban cerradas, los centros comerciales estaban tranquilos y los grandes eventos deportivos eran limitados o inexistentes los domingos. Esa época se describe con frecuencia como más sencilla y más comunitaria, marcada por calles más tranquilas, más tiempo en familia, asistencia regular a la iglesia los domingos y la ausencia de un ciclo continuo de compras de 24 horas.
El 13 de febrero de 2026, The Daily News publicó lo siguiente:
• En algún momento, redujimos los Diez Mandamientos a nueve. Hace medio siglo, los negocios cerraban los domingos y los eventos deportivos reconocían el domingo como día de culto. Todo eso ha cambiado. Hoy, nuestros calendarios están llenos de actividad constante. Eliminamos el cuarto mandamiento por irrelevante y arcaico: «Acuérdate del día de reposo para santificarlo ». [1]
Un informe de la Asociación Americana de Psicología afirmó: « El estrés crónico está minando cada vez más nuestro bienestar general. El impacto psicológico y físico del estrés en Estados Unidos sin duda seguirá aumentando si no se toman medidas ». [1]
En 1924, el escocés Eric Liddell, el corredor más rápido del mundo, se negó a competir en los Juegos Olímpicos el Domingo del Señor. Cuando el rey de Inglaterra le ordenó correr por su país el domingo, Liddell respondió respetuosamente que tenía un rey superior . [1]
The Economic Times: El domingo es el Día del Señor y el Botón de Pausa Universal
The Economic Times es uno de los medios de comunicación empresarial y financiero más importantes del mundo, con decenas de millones de visitantes mensuales. Su público principal incluye líderes empresariales, ejecutivos corporativos, profesionales financieros, economistas y legisladores. [1] El 15 de febrero de 2026, la publicación publicó un artículo que describía el domingo como un "botón de pausa universal" tanto para los feligreses como para quienes no lo son, afirmando que para los cristianos, el domingo es el día de descanso.
El artículo decía lo siguiente:
•, “ Hay mucho que apreciar en los domingos, una especie de pausa universal que nos invita a bajar el ritmo, disfrutar de los pequeños momentos y quizás a detenernos un poco más antes de comenzar el día. Para muchos cristianos, el domingo también es el “Día del Señor”, un tiempo de adoración y reflexión en silencio. Incluso para quienes no asisten a la iglesia, el día a menudo se convierte en un momento natural para reflexionar sobre los altibajos de la semana y pensar en lo que nos espera . En ese espacio de reflexión, la idea de simplemente cumplir con el deber, actuando con sinceridad en lugar de buscar la perfección, resuena profundamente, recordándonos que el esfuerzo honesto y la integridad importan más que los resultados impecables al comenzar una nueva semana.” [2] FUENTE
Comienza un despertar religioso
Sólo al pedido de sus hermanos, en cuyas palabras creyó oír el llamado de Dios, se debió que Miller consintiera en presentar sus opiniones en público. Ya tenía 50 años, no estando acostumbrado a hablar en público y se consideraba incapaz de hacer la obra que se esperaba de él. Pero desde el principio sus labores fueron notablemente bendecidas para la salvación de las almas. Su primera conferencia fue seguida de un despertar religioso durante el cual trece familias enteras, menos dos personas, fueron convertidas. Se lo instó inmediatamente a hablar en otros lugares, y casi en todas partes su trabajo resultaba en un reavivamiento de la obra del Señor. Los pecadores se convertían, los cristianos se reconsagraban a Dios, y los deístas e incrédulos eran inducidos a reconocer la verdad de la Biblia y la religión cristiana. El testimonio de aquellos entre quienes trabajaba era: “Alcanza a una clase de intelectos que no están dentro de la influencia de otros hombres”. Ibíd. 138. Su predicación estaba pensada para despertar interés en los grandes asuntos de la religión y contrarrestar la mundanalidad y sensualidad crecientes de la época.
En casi todas las ciudades se convertían los oyentes por veintenas y hasta por centenares. En muchos lugares se le abrían de par en par las iglesias protestantes de casi todas las denominaciones, y las invitaciones para trabajar en ellas le llegaban generalmente de los ministros de las diversas congregaciones. Tenía por regla invariable no trabajar donde no hubiese sido invitado; sin embargo, pronto vio que no le era posible atender siquiera la mitad de los pedidos que le llegaban.
Cómo prepararnos para la crísis [parte 3] Pérgamo, la iglesia que alberga al enemigo
Descubre el significado y la importancia del mensaje de Jesús a la iglesia de Pérgamo, desde la antiguedad y hasta nuestros días.
O DESPIERTA LA FAMILIA, O LA NOCHE LA SORPRENDERA - Pr. Orlando Enamorado.
O Despierta La Familia, o La Noche La Sorprenderá. Pr. Orlando Enamorado. Tema Presentado En La Iglesia Advenimiento Del Séptimo Día Los Tres Angeles De Irving TX, EEUU. Una Producción De Advenimiento TV. Ministerio El Fuerte Clamor. Si disfrutó de este programa no olvide presionar el botón "Me Gusta". Comparta este video con sus hermanos, amigos, familiares o cualquier persona que pueda beneficiarse de este mensaje de Dios. Suscríbase a nuestro Canal y presione la campanita, marcando todas las notificaciones, para que pueda estar al día con nuestra programación. Visite nuestra página web: www.elfuerteclamor.org
LA BIBLIA TENÍA RAZÓN | El Experimento Científico que Confirma Levítico 11
¿Puede la ciencia moderna confirmar una de las leyes más antiguas de la Biblia?
En este video analizamos Levítico 11 a la luz de un experimento científico realizado en 1953 por David Israel Macht, el cual demostró que los animales considerados “impuros” generan mayor acidez metabólica y limitan el crecimiento del organismo.
Lo que durante siglos fue visto como una simple norma religiosa, hoy revela una sabiduría biológica y científica sorprendente.
Si te interesan temas como profecía, salud bíblica, leyes alimentarias y evidencia científica de la Biblia, este video es para ti.
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ES Escuela Sabática LIKE | Lección 8 | La Preeminencia de Cristo
En 1705, la reina Ana nombró caballero a Isaac Newton. 🏅 Un hombre con títulos, prestigio y honor humano. Pero siglos antes, Pablo escribió la presentación más majestuosa jamás hecha sobre alguien… y no mencionó logros académicos ni cargos políticos. Solo declaró:
“Él es la imagen del Dios invisible… el primogénito de toda creación… y en Él subsisten todas las cosas.” (Colosenses 1:15-20)
En esta lección descubrimos que Cristo no es simplemente importante… es preeminente. No es un personaje más en la historia religiosa. Es la revelación perfecta de Dios, el Creador y Sustentador del universo, y la Cabeza viva de la iglesia. 🌎✨
Si quieres entender quién es realmente Jesús —no según rumores, sino según la Biblia— esta lección es para ti.
lunes, 16 de febrero de 2026
El deber de comunicarlo a otros
Al empezar a estudiar las Escrituras como lo hizo, para probar que son una revelación de Dios, Miller no tenía, al principio, la menor idea de que llegaría a la conclusión a que había llegado. Apenas podía él mismo creer en los resultados de su investigación. Pero la evidencia de la Escritura eran demasiado clara y concluyente para rechazarla.
Había dedicado dos años al estudio de la Biblia cuando, en 1818, llegó a tener la solemne convicción de que unos 25 años después aparecería Cristo para redimir a su pueblo. Miller dice: “No necesito hablar del gozo que llenó mi corazón ante tan embelesadora perspectiva, ni de los ardientes anhelos de mi alma para participar del júbilo de los redimidos. Ahora la Biblia era para mí un libro nuevo. Era en verdad una fiesta de la razón; todo lo que para mí había sido sombrío, místico u oscuro en sus enseñanzas, había desaparecido de mi mente ante la clara luz que brotaba de sus páginas sagradas; y ¡oh, cuán brillante y gloriosa aparecía la verdad! Todas las contradicciones e inconsistencias que había encontrado antes en la Palabra desaparecieron; y si bien quedaban muchas partes que no comprendía del todo, era tanta la luz que manaba de las Escrituras para iluminar mi anterior mente oscurecida, que al estudiarlas sentía un deleite que nunca antes me hubiera figurado que podría sacar de sus enseñanzas”.—Ibíd. 76, 77. “Con la solemne convicción de que las Escrituras predecían el cumplimiento de tan importantes eventos en tan corto espacio de tiempo, surgió con fuerza en mi interior la cuestión de saber cuál era mi deber para con el mundo en vista de la evidencia que había conmovido mi propia mente”. Ibíd. 18. No pudo menos que sentir que era su deber impartir a otros la luz que había recibido. Esperaba encontrar oposición de parte de los impíos, pero estaba seguro de que todos los cristianos se gozarían en la esperanza de ir al encuentro del Salvador a quien profesaban amar. Su único temor era que en su gran júbilo por la perspectiva de la gloriosa liberación que debía cumplirse tan pronto, muchos recibiesen la doctrina sin examinar lo suficiente las Escrituras para ver si era la verdad. De aquí que vacilara en presentarla, por temor de estar errado y de hacer descarriar a otros. Esto lo indujo a revisar las evidencias que apoyaban las conclusiones a que había arribado, y a considerar cuidadosamente cualquiera dificultad que se presentase a su mente. Encontró que las objeciones se desvanecían ante la luz de la Palabra de Dios como la neblina ante los rayos del sol. Los cinco años que dedicó a esos estudios le dejaron enteramente convencido de lo correcto de su posición. El deber de hacer conocer a otros lo que él creía estar tan claramente enseñado en las Escrituras se le impuso entonces con nueva fuerza... Empezó a presentar sus ideas en privado siempre que se le ofrecía la oportunidad, rogando que algún ministro sintiese la fuerza de ellas y se dedicase a proclamarlas. Pero no podía librarse de la convicción de que tenía un deber personal que cumplir dando la advertencia. De continuo se presentaban a su mente las palabras: “Anda y anúncialo al mundo; su sangre demandaré de tu mano”. Esperó nueve años, y la carga continuaba pesando sobre su alma, hasta que en 1831 expuso por primera vez en público las razones de su fe...¿Quién CONTROLA a Donald Trump? El Poder Romano y Evangélico
Durante años, se le ha dicho al público que Donald Trump es un outsider, un líder que lucha contra el establishment. Pero ¿y si su ascenso al poder nunca se debió a él, sino a las fuerzas que lo respaldan? Fuerzas que se remontan a antiguos linajes aristocráticos, estructuras secretas de poder del Vaticano y organizaciones criminales con profundos vínculos con Roma.
A medida que Estados Unidos avanza hacia la plena implementación del Proyecto 2025, respaldado por los Caballeros de Malta, presenciamos la implementación de un falso gobierno cristianizado, que no se basa en la verdadera doctrina bíblica, sino en un engaño cuidadosamente elaborado, controlado por la élite romana.
Únase a Matthew Schanche y Andrew Bikichky en su cobertura de:
🔺 El príncipe Vittorio Emanuele de la Casa de Saboya y el príncipe Carlo de Borbón-Dos Sicilias, dos figuras de la realeza europea cuyas familias han mantenido el control de las estructuras de poder alineadas con el Vaticano durante siglos. ¿Son ellos las manos ocultas detrás del ascenso de Trump?
🔺 Los Caballeros de Malta y el Vaticano: cómo esta orden católica de élite, asociada desde hace tiempo con agencias de inteligencia y finanzas globales, ha trabajado en la sombra para influir en la política mundial.
🔺 La familia criminal Genovese y Roy Cohn: Cohn, mentor de Trump, no solo era un abogado influyente; estaba profundamente conectado con el crimen organizado, en particular con la familia Genovese. ¿Acaso estos vínculos vinculaban el imperio empresarial de Trump con una red más amplia de élites financieras y criminales que trabajaban bajo la influencia de Roma?
🔺 Paula White-Cain y los falsos profetas del movimiento: cómo se utilizan figuras religiosas controladas para promover la ilusión de un "renacimiento cristiano" mientras se aleja a la gente de las verdaderas enseñanzas bíblicas, como la doctrina del Santuario Celestial.
🔺 La investidura como coronación oculta: ¿fue la presidencia de Trump un evento político o una entronización simbólica, respaldada por poderosos agentes globales invisibles?
APOCALIPSIS 13 Y DANIEL 7
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domingo, 15 de febrero de 2026
La profecía de Daniel 8:14
La profecía que parecía revelar con la mayor claridad el tiempo de la segunda venida era la de (Daniel 8:14): “Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas; entonces será purificado el santuario” (VM). Siguiendo la regla de hacer que la Escritura se intérprete a sí misma, Miller aprendió que un día en la profecía simbólica representa un año (Números 14:34; Ezequiel 4:6); vio que el período de 2.300 días proféticos, o años literales, se extendería más allá del fin de la dispensación judaica, y que por consiguiente no podía referirse al Santuario de esa dispensación. Miller aceptaba la creencia general de que durante la era cristiana la Tierra es el Santuario, y por tanto dedujo que la purificación del Santuario predicha en (Daniel 8:14) representaba la purificación de la Tierra con fuego en la segunda venida de Cristo. Llegó pues a la conclusión de que si se podía encontrar el preciso punto de partida de los 2.300 días, sería fácil fijar el tiempo del segundo advenimiento...—Ibíd. 76.
Miller siguió escudriñando las profecías con más empeño y fervor que nunca, dedicando noches y días enteros al estudio de lo que resultaba entonces de tan inmensa importancia y absorbente interés. En el (capítulo 8) de Daniel no pudo encontrar algún indicio para el punto de partida de los 2.300 días; aunque se le mandó que hiciera entender la visión a Daniel, el ángel Gabriel sólo le dio una explicación parcial. Cuando el profeta vio las terribles persecuciones que sobrevendrían a la iglesia, desfallecieron sus fuerzas físicas. No pudo soportar más, y el ángel lo dejó por algún tiempo. Daniel quedó “sin fuerzas” y estuvo “enfermo algunos días”. Dice: “Estaba asombrado de la visión; mas no hubo quien la explicase”. Sin embargo Dios había mandado a su mensajero: “¡Haz que éste entienda la visión!” Esa orden debía ser cumplida. En obediencia a ella, el ángel, poco tiempo después, volvió a Daniel y le dijo: “Ahora he salido para hacerte sabio de entendimiento... entiende pues la palabra, y alcanza inteligencia de la visión”. Daniel 8:27, 16; 9:22, 23, VM. Había un punto importante en la visión del (capítulo 8) que no había sido explicado, a saber, el que se refería al tiempo: el período de los 2.300 días; por consiguiente, el ángel, al reanudar su explicación, se espacia en la cuestión del tiempo: “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad... Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, más no por sí... Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda”. Daniel 9:24-27. El ángel había sido enviado a Daniel con el propósito expreso de que le explicara el punto que había fallado en entender en la visión del (capítulo 8), el dato relativo al tiempo: “Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado”. Después de mandar a Daniel que “entienda... la palabra” y que alcance “inteligencia de la visión”, las primeras palabras del ángel son: “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad”. La palabra traducida aquí por “determinadas” significa literalmente “cortadas de”. El ángel declara que las 70 semanas, que representaban 490 años, debían ser “cortadas de” por pertenecer especialmente a los judíos. ¿Pero de dónde fueron cortadas? Como los 2.300 días son el único período de tiempo mencionado en el (capítulo 8), deben constituir el período del que fueron cortadas las 70 semanas; por tanto, las 70 semanas deben formar parte de los 2.300 días, y ambos períodos deben comenzar juntos. El ángel declaró que las 70 semanas datan de la salida del edicto para reedificar Jerusalén. Si se puede encontrar la fecha de ese edicto, entonces queda fijado el punto de partida del gran período de los 2.300 días. Ese decreto se encuentra en el (capítulo 7) de Esdras. Vers. 12-26. Fue expedido en su forma más completa por Artajerjes, rey de Persia, en el año 457 a.C. Pero en (Esdras 6:14) se dice que la casa del Señor fue edificada en Jerusalén “por decreto de Ciro, Darío y Artajerjes, reyes de Persia” (NVI). Estos tres reyes, al expedir, reafirmar y completar el decreto, lo pusieron en la perfección requerida por la profecía para que marcase el comienzo de los 2.300 años. Al tomar el año 457 a.C., el tiempo cuando el decreto fue completado, como fecha de la orden, se vio que se había cumplido cada especificación de la profecía referente a las 70 semanas. “Desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas”; es decir, 69 semanas, o 483 años. El decreto de Artajerjes fue puesto en vigencia en el otoño del 457 a.C. Al partir de esta fecha, los 483 años se extienden hasta el otoño del 27 d.C. Entonces fue cuando se cumplió esta profecía. La palabra “Mesías” significa “el Ungido”. En el otoño del 27 d.C., Cristo fue bautizado por Juan [el Bautista] y recibió la unción del Espíritu Santo. El apóstol Pedro testifica que “Dios ungió con Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret”. Hechos 10:38. Y el mismo Salvador declara: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres”. Después de su bautismo, Jesús volvió a Galilea, “predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido”. Lucas 4:18; Marcos 1:14, 15. “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos”. La “semana” de la cual se habla aquí es la última de las 70; son los 7 últimos años del período concedido especialmente a los judíos. Durante ese tiempo, que se extendió del año 27 al año 34 d.C., Cristo, primero en persona y luego por intermedio de sus discípulos, presentó la invitación del evangelio especialmente a los judíos. Cuando los apóstoles salieron para proclamar las buenas nuevas del reino, las instrucciones del Salvador fueron: “Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Mateo 10:5, 6. “A la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda”. En el año 31 d.C., 3 1/2 años después de su bautismo, nuestro Señor fue crucificado. Con el gran sacrificio ofrecido en el Calvario, terminó aquel sistema de ofrendas que durante 4.000 años había prefigurado al Cordero de Dios. El tipo se encontró con el antitipo, y todos los sacrificios y las oblaciones del sistema ceremonial debían cesar. Las 70 semanas, o 490 años concedidos a los judíos, terminaron, como lo vimos, en el año 34 d.C. En dicha fecha, por auto del Sanedrín judío, la nación selló su rechazo del evangelio con el martirio de Esteban y la persecución de los seguidores de Cristo. Entonces el mensaje de salvación, ya no más limitado al pueblo elegido, fue dado al mundo. Los discípulos, obligados por la persecución a huir de Jerusalén, “predicaban la palabra por dondequiera que iban. Felipe bajó a una ciudad de Samaria y les anunciaba al Mesías”. Pedro, guiado por Dios, dio a conocer el evangelio al centurión de Cesarea, el piadoso Cornelio; y el ardiente Pablo, ganado a la fe de Cristo, fue comisionado para llevar las alegres nuevas “lejos, a los gentiles”. Hechos 8:4, 5; 22:21, NVI. Hasta aquí cada uno de los detalles de las profecías se ha cumplido de una manera sorprendente, y el principio de las 70 semanas queda establecido irrefutablemente en el año 457 a.C. y su fin en el año 34 d.C. Al partir de esta fecha no es difícil encontrar el final de los 2.300 días. Las 70 semanas -490 días-, cortadas de los 2.300 días, dejan 1.810 días. Concluidos los 490 días, quedarían aún por cumplirse los 1.810 días. Al contar desde el 34 d.C., los 1.810 años llegan al año 1844. Por consiguiente, los 2.300 días de (Daniel 8:14) terminaron en 1844. Al fin de ese gran período profético, según el testimonio del ángel de Dios, “el santuario” debía ser “purificado”. De este modo la fecha de la purificación del Santuario -la cual se creía casi universalmente que se verificaría en la segunda venida de Cristo- quedó establecida definitivamente. Miller y sus colaboradores creyeron primero que los 2.300 días terminarían en la primavera de 1844, mientras que la profecía señala al otoño de ese año. La equivocación en este punto fue causa de chasco y perplejidad para los que habían fijado para la primavera de dicho año el tiempo de la venida del Señor. Pero esto no afectó en lo más mínimo la fuerza del argumento que demuestra que los 2.300 días terminaron en el año 1844 y que el gran acontecimiento representado por la purificación del Santuario debía verificarse entonces.
Escuela Sabática Viva 📖 Lección 08 | La preeminencia de Cristo [1T 2026]
Escuela Sabática Viva es un programa semanal dedicado al estudio profundo de diversos temas bíblicos. Su propósito es fomentar el hábito del estudio diario de la Palabra de Dios y fortalecer nuestra relación personal con Jesús.
Las cartas a los Filipenses y a los Colosenses contienen algunas de las declaraciones más sublimes sobre la divinidad de Cristo y sobre cómo Él renunció a todo para salvarnos. También revelan las amplias conexiones que Pablo tejió en la “iglesia mundial” de su tiempo, conexiones que le permitieron —incluso desde una prisión romana— responder a los diversos desafíos que enfrentaban los creyentes. Con dedicación incansable, Pablo procuró acercar a la iglesia al Cielo y unir a los cristianos entre sí. Al hacerlo, nos muestra cómo la iglesia de Dios en la actualidad puede unirse con el Cielo para cumplir la comisión de predicación del evangelio.
💡 Esta semana analizaremos una de las afirmaciones más completas y sublimes del Nuevo Testamento acerca de Jesús. ¿Qué significa que él es “la imagen del Dios invisible” y, al mismo tiempo, “el primogénito de toda la creación” ¡Disfruta de la lección! Compártela con tus amistades y comenta.
666 UN SISTEMA BESTIAL | EN LÍNEA con Oliver Coronado
"En este programa analizamos en profundidad el significado del 666 en Apocalipsis 13:18 — no desde la superstición, sino desde la profecía bíblica. ¿Por qué la Escritura lo llama “número de hombre”? ¿Qué revela el triple seis sobre los sistemas humanos que intentan ocupar el lugar de Dios? Exploramos cómo el ser humano, creado en el sexto día, ha desarrollado estructuras de poder, control e inteligencia que buscan imitar atributos divinos: conocimiento total, vigilancia, predicción de conducta e influencia global. ¿Es el 666 solo un número… o la señal de un sistema bestial organizado sin Dios?"
Alejandro Bullon - Leccion 8 - La Preeminencia De Cristo
El propósito de este estudio es mostrar que Cristo es uno con Dios y que vino a este mundo, no solo para salvarnos sino también para mostrarnos de manera práctica el amor divino.
ABOMINACION EN ISRAEL QUEMAN A BAAL ZEBUD
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El Ángel de Jehová | EL COMPAÑERO DE DIOS
La Biblia presenta la existencia de dos seres divinos llamados Jehová. Dios y su Ángel. Emmanuel Vallejos.
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sábado, 14 de febrero de 2026
El impacto de la cronología bíblica
Él dice: “Otra clase de evidencia que afectó vitalmente mi mente fue la cronología de las Escrituras... Encontré que los eventos predichos, que se habían cumplido en lo pasado, a menudo ocurrieron dentro de un tiempo determinado. Los 120 años hasta el diluvio (Génesis 6:3); los 7 días que debían precederlo, con la predicción de 40 días de lluvia (Génesis 7:4); los 400 años de la estadía de la simiente de Abrahán (Génesis 15:13); los 3 días de los sueños del copero y del panadero (Génesis 40:12-20); los 7 años de Faraón (Génesis 41:28-54); los 40 años en el desierto (Números 14:34); los 3 1/2 años de hambre 1 Reyes 17:1, ver Lucas 4:25... los 70 años del cautiverio (Jeremías 25:11); los 7 tiempos de Nabucodonosor (Daniel 4:13-16); y las 7 semanas, 62 semanas y 1 semana, que sumaban 70 semanas determinadas para los judíos (Daniel 9:24-27); todos los acontecimientos limitados por esos períodos de tiempo fueron de repente simplemente una cuestión profética, y se cumplieron de acuerdo con las predicciones”.—Ibíd. 74, 75.
Por consiguiente, al encontrar en su estudio de la Biblia varios períodos cronológicos que, según su modo de entenderlos, se extendían hasta la segunda venida de Cristo, no pudo menos que considerarlos como los “tiempos señalados” que Dios había revelado a sus siervos. Moisés dice: “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre”; y el Señor declara por el profeta Amós que él “no hará nada... sin que revele su secreto a sus siervos los profetas”. Deuteronomio 29:29; Amós 3:7. Así que los estudiantes de la Palabra de Dios pueden, confiadamente, esperar encontrar indicado claramente en las Escrituras de verdad el evento más estupendo que se realizará en la historia humana. Miller dice: “Estando completamente convencido de que toda Escritura divinamente inspirada es útil (2 Timoteo 3:16); que en ningún tiempo fue dada por voluntad de hombre, sino que fue escrita por hombres santos inspirados del Espíritu Santo (2 Pedro 1:21), y esto ‘para nuestra enseñanza... a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza’ (Romanos 15:4), no pude menos que considerar las partes cronológicas de la Biblia como pertinentes a la Palabra de Dios y tan acreedoras a nuestra seria consideración como cualquiera otra parte de las Escrituras. Pensé por consiguiente que al tratar de comprender lo que Dios, en su misericordia, había juzgado conveniente revelarnos, yo no tenía derecho a pasar por alto los períodos proféticos”.—Ibíd. 75.
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