El propósito de este estudio es mostrar que todos los conceptos teóricos del evangelio no tienen ningún sentido si el carácter humano no es transformado a semejanza del carácter divino. El problema de la iglesia de Filipos era que los hermanos necesitaban aprender a vivir en humildad y unidad. Y ese problema persiste hoy en la experiencia de muchos cristianos.
Entre las profecías que constituían el fundamento del despertar adventista de la década de 1830 y comienzos de 1840 estaba la de (Daniel 8:14): “Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado”. Elena de White, que pasó por la experiencia de esos años, explica cuál fue la aplicación que se le dio a esta profecía:
“En común con el resto del mundo cristiano, los adventistas creían entonces que la Tierra, o alguna parte de ella, era el Santuario. Entendían que la purificación del Santuario era la purificación de la Tierra por medio del fuego del último gran día, y que ello se verificaría en la segunda venida. De ahí que concluyeran que Cristo volvería a la Tierra en 1844”.—Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 461. Este período profético terminó el 22 de octubre de 1844. La desilusión de los que esperaban encontrar a su Señor en ese día fue muy grande. Hiram Edson, un diligente estudioso de la Biblia que vivía en el Estado de Nueva York, describe lo que ocurrió con el grupo de creyentes del cual él formaba parte: “Nuestras expectativas iban en aumento mientras esperábamos la llegada de nuestro Señor, hasta que el reloj marcó las doce a medianoche. El día había pasado, y nuestro chasco llegó a ser una certeza. Nuestras más caras esperanzas y expectativas fueron barridas, y nos sobrevino un deseo de llorar como nunca antes habíamos experimentado. La pérdida de todos los amigos terrenales no se hubiera comparado con lo que sentimos entonces. Lloramos y lloramos hasta que el día amaneció... “Me decía a mí mismo: ‘Mi experiencia adventista ha sido la más brillante de toda mi vida cristiana... ¿Ha fallado la Biblia? ¿No hay Dios, ni cielo, ni ciudad de oro, ni paraíso? ¿Es todo nada más que una fábula astutamente inventada? ¿No hay realidad detrás de nuestras más caras esperanzas y expectativas?...’ “Comencé a sentir que podría haber luz y ayuda para nosotros en nuestro dolor. Dije a algunos de los hermanos: ‘Vayamos al granero’. Entramos en éste, cerramos las puertas y nos arrodillamos delante del Señor. Oramos fervientemente porque sentíamos nuestra necesidad. Continuamos en ferviente oración hasta que recibimos del Espíritu la certeza de que nuestras oraciones habían sido aceptadas y de que se nos daría luz; la razón de nuestro chasco sería explicada en forma clara y satisfactoria. “Después del desayuno dije a uno de mis hermanos: ‘Vayamos a ver y animar a algunos de nuestros hermanos’. Salimos, y mientras pasábamos por un gran campo, fui detenido en medio de él. El cielo pareció abrirse ante mi vista, y vi definida y claramente que en vez de que nuestro Sumo Sacerdote saliese del Lugar Santísimo del Santuario celestial para venir a esta Tierra en el décimo día del mes séptimo, al fin de los 2.300 días, había entrado por primera vez, en ese día, en el segundo departamento de ese Santuario, y que tenía una obra que realizar en el Lugar Santísimo antes de venir a la Tierra; que había venido a las bodas o, en otras palabras, al Anciano de días, para recibir el reino, el dominio y la gloria; y que debíamos esperar su retorno de las bodas. Entonces mi mente fue dirigida al (capítulo 10) del Apocalipsis, donde pude ver que la visión había hablado y no había mentido”.—Manuscrito inédito publicado parcialmente en la The Review and Herald, 23 de junio de 1921. A esto le siguió una cuidadosa investigación de los pasajes de las Escrituras referentes al tema -particularmente de la Epístola a los Hebreos- por parte de Hiram Edson y dos de sus más cercanos colaboradores: un médico, el Dr. F. B. Hahn, y un maestro, O. R. L. Crosier. El resultado de estos estudios conjuntos fue registrado por Crosier y publicado primero en The Day Dawn [El Amanecer del Día], un periódico de circulación limitada, y luego reescrito y ampliado se publicó en un número especial del.—Day-Star [Estrella Matutina], 7 de febrero de 1846. Esta era la revista adventista de mayor circulación, y se publicaba en Cincinnati, Ohio. Por este medio se alcanzó a un buen número de creyentes adventistas desilusionados. La presentación, un tanto extensa pero bien cimentada en las Escrituras, infundió esperanza y ánimo a los corazones de estos hermanos, puesto que mostraba claramente que el Santuario que debía ser purificado al fin de los 2.300 días estaba en el cielo, y no en la Tierra como lo habían creído antes. Elena de White, en una declaración escrita el 21 de abril de 1847, expresó lo siguiente en respaldo del artículo de Crosier acerca del Santuario: “El Señor me mostró en visión, hace más de un año, que el Hno. Crosier tenía la verdadera luz en cuanto a la purificación del Santuario... y que era su voluntad que el Hno. Crosier escribiera la explicación que nos había dado en el. Day-Star Extra, 7 de febrero de 1846. Me siento plenamente autorizada por el Señor para recomendar ese Extra a cada santo”.—A Word to the Little Flock, 12. Posteriormente escribió acerca del rápido desarrollo de la comprensión de esta doctrina que siguió al chasco: “El transcurso del tiempo en 1844 fue un período de grandes eventos, los cuales abrieron ante nuestros asombrados ojos la purificación del Santuario, hecho que se está verificando en el cielo y tiene una definida relación con el pueblo de Dios en la Tierra” (Manuscrito 13, 1889; publicado en El otro poder, 30). Todo el universo declara que Dios es amor
El gran conflicto ha terminado. Ya no hay más pecado ni pecadores. Todo el universo está purificado. La misma pulsación de armonía y de gozo late en toda la creación. De Aquel que todo lo creó manan vida, luz y contentamiento por toda la extensión del espacio infinito. Desde el átomo más imperceptible hasta el mundo más vasto, todas las cosas animadas e inanimadas, declaran en su belleza sin mácula y en júbilo perfecto, que Dios es amor.—Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 737 (1911).
Se desarrollará toda facultad y toda aptitud aumentará. Se impulsarán las mayores empresas, se lograrán las más elevadas aspiraciones y se realizarán las mayores ambiciones. Y aún se levantarán nuevas alturas a las cuales llegar, nuevas maravillas que admirar, nuevas verdades que comprender, nuevos objetos que despertarán las facultades del cuerpo, la mente y el alma.—La Educación, 307 (1903).
No importa cuán lejos podamos avanzar en el conocimiento de la sabiduría y el poder de Dios, siempre queda un infinito más allá.—The Review and Herald, 14 de septiembre de 1886. Todo el amor paterno que se haya transmitido de generación a generación por medio de los corazones humanos, todos los manantiales de ternura que se hayan abierto en las almas de los hombres, son tan solo como una gota del ilimitado océano, cuando se comparan con el amor infinito e inagotable de Dios. La lengua no lo puede expresar, la pluma no lo puede describir. Podéis meditar en él cada día de vuestra vida; podéis escudriñar las Escrituras diligentemente a fin de comprenderlo; podéis dedicar toda facultad y capacidad que Dios os ha dado al esfuerzo de comprender el amor y la compasión del Padre celestial; y aun queda su infinidad. Podéis estudiar este amor durante siglos, sin comprender nunca plenamente la longitud y la anchura, la profundidad y la altura del amor de Dios al dar a su Hijo para que muriese por el mundo. La eternidad misma no lo revelará nunca plenamente.—Joyas de los Testimonios 2:337 (1889).Hay misterios en el plan de la redención: la humillación del Hijo de Dios, para que fuese hallado como hombre, el admirable amor y la condescendencia del Padre al entregar a su Hijo; y esos misterios constituyen temas de continuo asombro para los ángeles celestiales [...]. Constituirán el estudio de los redimidos a través de las edades eternas. A medida que contemplen la obra de Dios en la creación y la redención, nuevas verdades se revelarán continuamente a su mente asombrada y deleitada. Y a medida que vayan aprendiendo más y más de la sabiduría, el amor y el poder de Dios, su mente se irá ampliando constantemente y su gozo aumentará de continuo.—Joyas de los Testimonios 2:307 (1889).
Y a medida que los años de la eternidad transcurran, traerán consigo revelaciones más ricas y aún más gloriosas respecto de Dios y de Cristo. Así como el conocimiento es progresivo, así también el amor, la reverencia y la dicha irán en aumento. Cuanto más sepan los hombres acerca de Dios, tanto más admirarán su carácter. A medida que Jesús les descubra la riqueza de la redención y los hechos asombrosos del gran conflicto con Satanás, los corazones de los redimidos se estremecerán con gratitud siempre más ferviente, y con arrebatadora alegría tocarán sus arpas de oro; y miríadas de miríadas y millares de millares de voces se unirán para engrosar el potente coro de alabanza.—Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos, 736-737 (1911).
Catholic Moms y Holy Cross Family Ministries, organizaciones católicas cuya misión es inspirar el bienestar espiritual de las familias católicas, publicaron un artículo el 6 de enero de 2026 titulado "Descanso sabático: Mi propósito de Año Nuevo". El artículo promueve abiertamente la idea del descanso dominical y busca reforzar la idea de la santidad del domingo como una obligación moral con Dios. Para ello, cita pasajes bíblicos aplicables al sábado, pero los reinterpreta y reaplica a la observancia del domingo. Una vez más, Roma promueve la enseñanza de que la solemnidad del sábado se ha transferido del sábado al domingo, un cambio arraigado en la tradición de la iglesia más que en un mandato bíblico.
El artículo dice lo siguiente:
• “ Tercer Mandamiento: ¿Cómo es tu rutina dominical ? Después de misa, ¿regresas a casa para pasar tiempo en familia y orar en silencio, o corres a menudo a eventos deportivos y reuniones sociales?” [1]
• “ La Iglesia ha instruido sabiamente que los católicos fieles asistan a misa, al menos, los domingos, y, por supuesto, debemos ser obedientes a eso . Pero la Escritura es muy clara sobre cómo debemos observar el Sabbath: descansar. No apresurarnos a asistir a eventos, no planificar la semana que viene ni hacer tareas que no pudimos hacer la semana pasada; idealmente, no trabajar en absoluto.” [1]
• “Por eso muchos católicos como yo asistimos obedientemente a misa cada domingo, pero no necesariamente descansamos. A los humanos nos cuesta mucho no hacer nada. Pero, si nunca descansamos, tarde o temprano, inevitablemente colapsaremos .” [1]
• “Nuestro Creador conoce nuestra naturaleza mejor que nosotros, por lo que sabía que necesitaríamos un día de descanso prescrito, incluso obligatorio . En Marcos 2:27, Jesús nos dice que 'el sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado'. El domingo no se trata solo de darnos a Dios el regalo de nosotros mismos mediante la adoración. El domingo también es el hermoso y muy necesario regalo de Dios: el descanso para nosotros ”. [1]
El 7 de enero de 2026, el Papa León XIV se dirigió a los peregrinos durante una Audiencia General en el Vaticano, aprovechando la ocasión para reflexionar sobre el legado y la vigencia del Concilio Vaticano II. En sus palabras, el pontífice enfatizó una visión para la Iglesia Católica Romana que prioriza el ecumenismo, el diálogo interreligioso y la fraternidad como los principales medios para conectar con el mundo moderno.
Según las declaraciones del Papa, la misión de la Iglesia hoy debe centrarse más en la búsqueda de la unidad, entre las denominaciones cristianas, las religiones no cristianas e incluso las instituciones políticas y seculares. Este enfoque, desafió, debe fundamentarse en lo que describió como las "ricas tradiciones" de la Iglesia Católica, que se presentan como una base unificadora para abordar los desafíos globales contemporáneos.
El discurso reafirmó la misión articulada inicialmente en el Concilio Vaticano II, revelando que Roma sigue considerando la cooperación ecuménica como la única vía para promover la paz y la unidad a nivel mundial. Apocalipsis 13 y 17 han enseñado desde hace tiempo que una autoridad religiosa global definitiva lograría unir a los pueblos y naciones del mundo. La profecía indica que esta unidad emergente no se basará en la verdad bíblica, sino que estará determinada por una amplia oposición colectiva a la ley de Dios y a su obra redentora.
Según la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Papa León expresó lo siguiente:
• “ El Concilio Vaticano II ha redescubierto el rostro de Dios… nos ha ayudado a abrirnos al mundo y a acoger los cambios y los desafíos de la modernidad en el diálogo y la corresponsabilidad, como Iglesia que quiere abrir los brazos a la humanidad, hacerse eco de las esperanzas y de las angustias de los pueblos, y colaborar en la construcción de una sociedad más justa y fraterna .” [1]
