Decenas de millones de protestantes oran por Israel y lo apoyan de todo corazón. Los cristianos evangélicos han sido durante mucho tiempo fervientes defensores de Israel desde su fundación en 1948. Han sido uno de los grupos líderes que han instado a nuestro país a darle a Israel más dinero, armas, tecnología e inteligencia. La actual crisis que tiene lugar en Oriente Medio no es una excepción.
https://twitter.com/i/status/1711523595858420177 EL VIDEO
“Y vi a la bestia, y a los reyes de la tierra, y sus ejércitos, reunidos para hacer guerra contra el que montaba el caballo, y contra su ejército”. Apocalipsis 9:19.
La profecía nos dice que la bestia está reuniendo “un ejército” para hacer la guerra contra la verdad, contra Dios y contra su pueblo. El Papa Francisco invitó a la gente a una gran reunión ecuménica llamada “Juntos”, en la que protestantes, católicos y ortodoxos se unieron para orar, adorar y emprender el camino hacia la unidad. Este encuentro histórico tuvo lugar el 30 de septiembre de 2023 en Roma. [1] El Papa Francisco está trabajando para unir a todos los cristianos en un solo cuerpo. Se está haciendo esto, lo que cumplirá el objetivo final de Roma: repudiar la Constitución y promover las falsedades papales.
“ Cuando el protestantismo extienda su mano a través del golfo para tomar la mano del poder romano , cuando se extienda sobre el abismo para estrechar la mano del espiritismo, cuando, bajo la influencia de esta triple unión, nuestro país repudiará todos los principios de su Constitución como gobierno protestante y republicano , y prevea la propagación de falsedades y engaños papales, entonces podremos saber que ha llegado el momento de la obra maravillosa de Satanás y que el fin está cerca” (Testimonios, vol. 5, pág.451).
Swapfiets es una empresa de servicios de suscripción de bicicletas con sede en Holanda que ofrece a los clientes una bicicleta por una tarifa mensual fija. El 28 de septiembre de 2023, Swapfiets envió cartas a los líderes políticos de las ciudades más grandes de los Países Bajos, instando a restablecer la prohibición de conducir los domingos. Esto, según la carta, compensaría la crisis de los combustibles fósiles y ayudaría a combatir el cambio climático al reducir las emisiones. El domingo se reserva una vez más para proteger el medio ambiente y mejorar la sostenibilidad a largo plazo.
En su llamamiento a los responsables políticos, Swapfiets afirmó lo siguiente:
• “Durante tres meses, a partir de noviembre de 1973, el gobierno holandés prohibió la circulación de vehículos motorizados privados los domingos . La medida tenía como objetivo reducir el consumo de petróleo durante la crisis energética de la OPEP y permitió a los ciudadanos patinar, hacer picnic y andar en bicicleta por las carreteras del país. Ahora, medio siglo después y en medio de una crisis mucho más importante relacionada con los combustibles fósiles, el servicio holandés de suscripción de bicicletas Swapfiets insta a las autoridades a restablecer las prohibiciones dominicales ”. [1]
• “Swapfiets envió cartas a los ayuntamientos de Ámsterdam, Rotterdam y La Haya , abogando por la reintroducción de los domingos sin coches una vez al mes. La ampliación está alentando a los políticos locales a adoptar una perspectiva a largo plazo e implementar días sin automóviles como medio para disminuir la contaminación, reducir las emisiones y mejorar la calidad del aire . Para ayudar a los miembros del consejo a imaginar lo que podrían lograr, Swapfiets empleó IA para recrear fotografías de 1973 e imaginar cómo serían hoy los domingos sin automóviles”. [1]
• “Cuando Swapfiets envió cartas a los ayuntamientos abogando por los domingos sin coches, se posicionó como un líder intelectual, no sólo un proveedor de servicios, en el espacio de la vida urbana sostenible. A la luz de la crisis climática y otras preocupaciones públicas, marcas como Swapfiets pueden convertirse en administradores de cambios viables, aprovechando su conocimiento especializado para influir en las políticas . O, al menos, iniciar conversaciones y visualizar escenarios alternativos para hacerlos palpables”. [1]
Esto ilustra precisamente cómo se promulgarán las leyes del descanso dominical. Se está solicitando a los políticos que aprueben leyes y regulaciones destinadas a reducir las actividades del domingo. En este caso, una empresa secular está tratando de influir en los legisladores y gobiernos para que creen, modifiquen, restablezcan o hagan cumplir políticas que se alineen con sus objetivos de salvar el medio ambiente, y el domingo es la solución.
“Para asegurar popularidad y patrocinio, los legisladores cederán a la demanda de una ley dominical ” (Testimonios, vol. 5, p. 451).
No se puede negar que los medios de comunicación, las organizaciones medioambientales, las empresas seculares, los grupos de intereses especiales, los políticos y Roma han contribuido a convertir el mensaje del cambio climático en la propaganda más aceptada de nuestros días. Y, trágicamente, la pregunta dominical se ha entremezclado con el mensaje climático, y juntos se promueven como necesarios para el bienestar de la sociedad.
“El movimiento dominical avanza ahora en la oscuridad. Los líderes están ocultando el verdadero problema, y muchos de los que se unen en el movimiento no ven hacia dónde tiende la corriente subyacente” (Last Day Events, p. 125).
“Señalarán las calamidades en tierra y mar (las tormentas de viento, las inundaciones, los terremotos, la destrucción por el fuego) como juicios que indican el disgusto de Dios porque el domingo no se observa sagradamente. Estas calamidades aumentarán cada vez más, un desastre seguirá de cerca a otro” (Signs of the Times, 17 de enero de 1884, párr. 14).
En las dos declaraciones anteriores se hacen dos puntos importantes acerca de la ley dominical. (1) Las leyes dominicales llegarán en secreto, lo que significa que se mezclarán con otras cuestiones para ocultar su verdadera naturaleza. (2) Los desastres climáticos se darán como una de las principales razones para establecer estas leyes dominicales.
Fuentes
En Gaza, están apareciendo vídeos en las redes sociales de personas muertas paseando como trofeos en vehículos. Después de que Hamas lanzara un ataque sorpresa contra Israel, los rehenes israelíes, entre ellos soldados, mujeres, niños y bebés, están siendo expulsados de sus hogares hacia Gaza. Los paramilitares palestinos cruzaron la frontera y comenzaron a atacar indiscriminadamente a mujeres y niños como […]
El plan de la benevolencia sistemática no oprime penosamente a ningún hombre. “Cuanto a la colecta para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que por la bondad de Dios pudiere; para que cuando yo llegare, no se hagan entonces colectas.” 1 Corintios 16:1, 2. Los pobres no quedan excluídos del privilegio de dar. Ellos, tanto como los pudientes, pueden tener una parte en esta obra. La lección que Cristo dió con respecto a las dos blancas de la viuda, nos demuestra que la ofrenda voluntaria más ínfima de los pobres, si se da con un corazón lleno de amor, es tan aceptable como los mayores donativos de los ricos.
En las balanzas del santuario, los donativos de los pobres, presentados por amor a Cristo, no se estiman según la cantidad dada, sino según el amor que motiva el sacrificio. Las promesas de Jesús llegarán a ser tan ciertamente una realidad para el pobre generoso, que tiene poco que ofrecer, pero lo da con liberalidad, como para el pudiente que da de su abundancia. El pobre hace un sacrificio de lo poco que posee y lo siente en realidad. Se niega algunas de las cosas que necesita para su comodidad, mientras que el rico da de su abundancia y no siente ninguna necesidad, no se niega nada de lo que realmente le hace falta. Por lo tanto, tiene la ofrenda del pobre un carácter sagrado que no se encuentra en la ofrenda del rico, porque éste da de su abundancia. La providencia de Dios organizó todo el plan de la benevolencia sistemática para beneficio del hombre. Su providencia nunca se paraliza. Si los siervos de Dios entran por las puertas que él les abre, todos trabajarán activamente. Los que retienen lo que pertenece a la tesorería de Dios, y acumulan sus recursos para sus hijos, ponen en peligro el interés espiritual de estos últimos. Ponen su propiedad, que es una piedra de tropiezo para ellos, en el camino de sus hijos, para que también tropiecen con ella para perdición. Muchos cometen una gran equivocación respecto de las cosas de esta vida. Economizan, privándose a sí mismos y a otros del bien que podrían recibir por el uso correcto de los medios que Dios les ha prestado, y se tornan egoístas y avarientos. Descuidan sus intereses espirituales, y su desarrollo religioso se atrofia; todo por el afán de acumular riquezas que no pueden usar. Dejan su propiedad a sus hijos, y en nueve casos de cada diez es para sus herederos una maldición aun mayor de lo que ha sido para ellos. Los hijos, confiados en las propiedades de sus padres, con frecuencia no alcanzan a tener éxito en esta vida, y generalmente fracasan completamente en lo que respecta a obtener la vida venidera. El mejor legado que los padres pueden dejar a sus hijos es un conocimiento del trabajo útil y el ejemplo de una vida caracterizada por la benevolencia desinteresada. Por una vida tal demuestran el verdadero valor del dinero, que debe ser apreciado únicamente por el bien que realizará al aliviar las necesidades propias y ajenas y al adelantar la causa de Dios.El plan de la benevolencia sistemática no oprime penosamente a ningún hombre. “Cuanto a la colecta para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que por la bondad de Dios pudiere; para que cuando yo llegare, no se hagan entonces colectas.” 1 Corintios 16:1, 2. Los pobres no quedan excluídos del privilegio de dar. Ellos, tanto como los pudientes, pueden tener una parte en esta obra. La lección que Cristo dió con respecto a las dos blancas de la viuda, nos demuestra que la ofrenda voluntaria más ínfima de los pobres, si se da con un corazón lleno de amor, es tan aceptable como los mayores donativos de los ricos.
En las balanzas del santuario, los donativos de los pobres, presentados por amor a Cristo, no se estiman según la cantidad dada, sino según el amor que motiva el sacrificio. Las promesas de Jesús llegarán a ser tan ciertamente una realidad para el pobre generoso, que tiene poco que ofrecer, pero lo da con liberalidad, como para el pudiente que da de su abundancia. El pobre hace un sacrificio de lo poco que posee y lo siente en realidad. Se niega algunas de las cosas que necesita para su comodidad, mientras que el rico da de su abundancia y no siente ninguna necesidad, no se niega nada de lo que realmente le hace falta. Por lo tanto, tiene la ofrenda del pobre un carácter sagrado que no se encuentra en la ofrenda del rico, porque éste da de su abundancia. La providencia de Dios organizó todo el plan de la benevolencia sistemática para beneficio del hombre. Su providencia nunca se paraliza. Si los siervos de Dios entran por las puertas que él les abre, todos trabajarán activamente. Los que retienen lo que pertenece a la tesorería de Dios, y acumulan sus recursos para sus hijos, ponen en peligro el interés espiritual de estos últimos. Ponen su propiedad, que es una piedra de tropiezo para ellos, en el camino de sus hijos, para que también tropiecen con ella para perdición. Muchos cometen una gran equivocación respecto de las cosas de esta vida. Economizan, privándose a sí mismos y a otros del bien que podrían recibir por el uso correcto de los medios que Dios les ha prestado, y se tornan egoístas y avarientos. Descuidan sus intereses espirituales, y su desarrollo religioso se atrofia; todo por el afán de acumular riquezas que no pueden usar. Dejan su propiedad a sus hijos, y en nueve casos de cada diez es para sus herederos una maldición aun mayor de lo que ha sido para ellos. Los hijos, confiados en las propiedades de sus padres, con frecuencia no alcanzan a tener éxito en esta vida, y generalmente fracasan completamente en lo que respecta a obtener la vida venidera. El mejor legado que los padres pueden dejar a sus hijos es un conocimiento del trabajo útil y el ejemplo de una vida caracterizada por la benevolencia desinteresada. Por una vida tal demuestran el verdadero valor del dinero, que debe ser apreciado únicamente por el bien que realizará al aliviar las necesidades propias y ajenas y al adelantar la causa de Dios.
Cristo nos ordena que busquemos primeramente el reino de Dios y su justicia. Tal es nuestro primero y más alto deber. Nuestro Maestro amonestó expresamente a sus siervos a que no acumularan tesoros en la tierra; porque al hacerlo su corazón se fijaría en las cosas terrenales antes que en las celestiales. Por esta razón muchas pobres almas han dejado naufragar su fe. Contrariaron directamente las órdenes expresas de nuestro Señor, y permitieron que el amor al dinero llegase a ser la pasión dominante de su vida. Son intemperantes en sus esfuerzos para adquirir recursos. Están tan embriagados con su insano deseo de riquezas como el borracho por la bebida.
Los cristianos se olvidan de que son siervos del Maestro; de que le pertenecen ellos mismos, su tiempo y todo lo que tienen. Muchos son tentados y la mayoría se deja vencer por las engañosas incitaciones que Satanás les presenta para invertir su dinero en lo que les reportará el mayor provecho en pesos y centavos. Sólo unos pocos consideran las obligaciones que Dios les ha impuesto de hacer que su principal ocupación consista en suplir las necesidades de su causa, y de atender sus propios deseos en último término. Son pocos los que invierten dinero en la causa de Dios en proporción a sus recursos. Muchos lo han inmovilizado en propiedades que deben vender antes de poder invertirlo en la causa de Dios y darle así un uso práctico. Se valen de ello como una excusa para hacer tan sólo poco en la causa de su Redentor. Han enterrado su dinero tan literalmente como el hombre de la parábola. Roban a Dios el diezmo, que reclama como suyo, y al robarle, se despojan del tesoro celestial.Algunos dirán que ésta es una de las leyes rigurosas que pesaban sobre los hebreos. Pero ésta no era una carga para el corazón voluntario que manifestaba amor a Dios. Únicamente cuando la naturaleza egoísta se fortalecía por la retención de aquellos recursos, el hombre perdía de vista lo eterno y estimaba los tesoros terrenales más que las almas. El Israel de Dios de estos últimos tiempos tiene necesidades aun más urgentes que el de antaño. Debe realizarse una obra grande e importante en breve tiempo. Nunca fué el propósito de Dios que la ley del sistema del diezmo no rigiese entre su pueblo; sino que, al contrario, quiso que el espíritu de sacrificio se ampliase y profundizase para la obra final.
No se debe hacer de la benevolencia sistemática una compulsión sistemática. Lo que Dios considera aceptable son las ofrendas voluntarias. La verdadera generosidad cristiana brota del principio del amor agradecido. El amor a Cristo no puede existir sin que se manifieste en forma proporcional hacia aquellos a quienes él vino a redimir. El amor a Cristo debe ser el principio dominante del ser, que rija todas las emociones y todas las energías. El amor redentor debe despertar todo el tierno afecto y la devoción abnegada que pueda existir en el corazón del hombre. Cuando tal sea el caso, no se necesitarán llamados conmovedores para quebrantar su egoísmo ni despertar sus simpatías dormidas para arrancar ofrendas en favor de la preciosa causa de la verdad. Jesús nos compró a un precio infinito. Toda nuestra capacidad y nuestra influencia pertenecen en verdad a nuestro Salvador y deben ser dedicadas a su servicio. Consagrándoselas, manifestamos nuestra gratitud por haber sido redimidos de la esclavitud del pecado por la preciosa sangre de Cristo. Nuestro Salvador está siempre obrando por nosotros. Ascendió al cielo e intercede en favor de los rescatados por su sangre. Intercede delante de su Padre y presenta las agonías de la crucifixión. Alza sus manos heridas e intercede por su iglesia para que sea guardada de caer en la tentación. Si nuestra percepción fuese avivada hasta poder comprender esta maravillosa obra del Salvador en pro de nuestra salvación, ardería en todo corazón un amor profundo y ardiente. Entonces nuestra apatía y fría indiferencia nos alarmarían. Una devoción y generosidad absolutas, impulsadas por un amor agradecido, impartirán a la más pequeña ofrenda, al sacrificio voluntario, una fragancia divina que hará inestimable el don. Pero después de haber entregado voluntariamente a nuestro Redentor todo lo que podemos darle, por valioso que sea para nosotros, si consideramos nuestra deuda de gratitud a Dios tal cual es en realidad todo lo que podamos haber ofrecido nos parecerá muy insignificante y pobre. Pero los ángeles toman estas ofrendas que a nosotros nos parecen deficientes, y las presentan como una fragante oblación delante del trono, y son aceptadas. Como discípulos de Cristo, no nos damos cuenta de nuestra verdadera situación. No tenemos opiniones acertadas respecto de nuestra responsabilidad como siervos de Cristo. El nos ha adelantado el salario en su vida de sufrimiento y en su sangre derramada, para ligarnos así en servidumbre voluntaria. Todas las buenas cosas que tenemos son un préstamo de nuestro Salvador. Nos ha hecho mayordomos. Nuestras ofrendas más ínfimas, nuestros servicios más humildes, presentados con fe y amor, pueden ser dones consagrados para salvar almas en el servicio del Maestro y para promover su gloria. El interés y la prosperidad del reino de Cristo deben superar toda otra consideración. Los que hacen de sus placeres e intereses egoístas los objetos principales de su vida, no son mayordomos fieles. Los que se nieguen a sí mismos para hacer bien a otros y se consagren con todo lo que tienen al servicio de Cristo, experimentarán la felicidad que en vano busca el egoísta. Dice nuestro Salvador: “Cualquiera de vosotros que no renuncia a todas las cosas que posee, no puede ser mi discípulo.” Lucas 14:33. La caridad “no busca lo suyo.” 1 Corintios 13:5. Es el fruto de aquel amor desinteresado y de aquella benevolencia que caracterizaron la vida de Cristo. Si la ley de Dios está en nuestro corazón, subordinará nuestros intereses personales a las consideraciones elevadas y eternas.
