2017-03-22
El Vaticano examinará en un encuentro la figura de Lutero desde un punto de vista académico e histórico. Porque no solo las cuestiones teológicas explican el inicio de la Reforma.
JOHANNES GROHE
Profesor Historia Medieval, Pontificia Universidad de la Santa Cruz
"Lutero
no actúa en unión con el Emperador. Son los príncipes regionales en
Alemania los que toman la reforma como ocasión para ir en contra del
Papa y en contra del Emperador. Carlos V se ve en esta lucha contra
Lutero y contra los príncipes protestantes con el fin de mantener la
unidad del Imperio. Así la reforma, en 10-15 años, se transforma, de una
cuestión de reforma de las costumbres y de la ideología, en una lucha
política”.
Esta maniobra política de los nobles alemanes
contra el entonces emperador, Carlos I de España y V de Alemania,
aceleró la ruptura. Aunque la Iglesia tampoco era una institución rígida
ya había emprendido reformas, por ejemplo, en las órdenes religiosas.
El encuentro analizará estas circunstancias históricas y políticas que aceleraron la división.
P. BERNARD ARDURA
Presidente, Pontificio Comité de las Ciencias Históricas
"Lutero
ha sido visto en los siglos pasados como la encarnación del diablo,
como el que ha roto la comunión. Hoy no se trata de decir que ha hecho
algo bueno pero podemos explicar cómo ha pasado esto”.
Han pasado 5 siglos desde las famosas 95 tesis de Martín Lutero. Desde entonces se han dado muchos pasos que han acercado a las dos confesiones, especialmente desde el Concilio Vaticano II, y que han favorecido un cambio de actitud.
P. BERNARD ARDURA
Presidente, Pontificio Comité de las Ciencias Históricas
"Es
una herida abierta pero la mirada no es la misma. Tenemos una mirada de
caridad, una mirada recíproca, que ve en el otro buena voluntad”.
Una prueba de ello fue por ejemplo, el viaje del Papa Francisco a Suecia para conmemorar el 500 aniversario de la Reforma.
Este congreso sobre Lutero se celebrará del 29 al 31 de marzo.
Busca profundizar en el pasado para entender cómo caminar juntos en el
futuro, siempre como dice el Papa Francisco, a través del diálogo pero
sin perder la propia identidad.
Dios ha llamado en un sentido muy especial a “los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús”
Soñé que Dios, por una mano invisible, me mandó un cofre de curiosa
hechura, que tendría unas diez pulgadas de largo por seis de ancho.
Estaba hecho de ébano y de perlas curiosamente engastadas. Junto al
cofre estaba atada una llave. Tomé inmediatamente esa llave y abrí el
cofre, al que, para mi asombro y sorpresa, encontré lleno de joyas:
diamantes, piedras preciosas y monedas de oro y plata, de todo tamaño,
valor y clase, hermosamente ordenados en sus lugares dentro del cofre;
y así colocados reflejaban una gloria y una luz que sólo podían
compararse con la del sol. Pensé que no debía disfrutar solo de este
espectáculo maravilloso, aunque mi corazón rebosaba de gozo frente al
esplendor, a la hermosura y al valor del contenido. Lo puse por lo
tanto sobre una mesa en el centro de mi habitación e hice saber que
cuantos quisieran podían venir y ver el espectáculo más glorioso y
brillante que hubiese visto hombre alguno en esta vida. La gente
comenzó a acudir. Al principio eran unos pocos, pero el número fue
aumentando hasta ser una muchedumbre. Cuando miraban por primera vez el
interior del cofre, se admiraban y dejaban oír exclamaciones de gozo.
Pero cuando el número de espectadores aumentó, cada uno se puso a
desordenar las joyas, sacándolas del cofre y desparramándolas sobre la
mesa.
“La obra
más solemne y sagrada que alguna vez se haya dado a los mortales es la
de proclamar los mensajes del primero, el segundo y el tercer ángel a
nuestro mundo.” CSRA 90
