El Papa Francisco durante su reunión del 7 de octubre de 2021 con la UNESCO y el Patriarca ortodoxo Bartolomé.
¿Qué
relación tienen el cambio climático y la plena “comunión eclesial”
entre sí? Absolutamente nada. Según el Papa Francisco, están
intrincadamente conectados. Este fue el mensaje que enfatizó el Papa
Francisco el 7 de octubre de 2021 durante un encuentro con el Patriarca
Ortodoxo Bartolomé y Audrey Azoulay, Directora General de la
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura (UNESCO). [1]
La visión del Papa para el mundo es unir educación, sostenibilidad y
ecumenismo en su nueva “ecología integral”. Y todos aquellos que no
defienden su visión de nuestra "casa común" están amenazando la "vida
misma del planeta" con sus "malas acciones". [1]
El
Papa Francisco expresó estos sentimientos y una vez más refirió a los
líderes políticos y religiosos a su encíclica sobre el cambio climático,
Laudato Si '. El Papa dijo que no basta con proteger el aire, el agua o
el clima porque “ no hay ecología sin una adecuada antropología
” (Laudato Si '# 118). Continuó diciendo que sin abordar las relaciones
humanas no podría haber una verdadera “ecología integral” sino que solo
estaríamos creando “un nuevo desequilibrio, que no solo no resolverá
los problemas, sino que agregará otros” (Laudato Si '# 118). Es por eso
que el Papa Francs expresó que nuestro “ camino hacia la plena comunión eclesial ” debe incluirse en nuestro compromiso mutuo.
El
Papa Francisco declaró que "el daño que estamos causando al planeta ya
no se limita al daño al clima, el agua y el suelo, sino que ahora
amenaza la vida misma en la tierra". Por eso, prosiguió el Papa, debemos
“cuidar nuestra casa común, para preservarla de acciones perversas , quizás inspiradas en la política, la economía y la formación ligada a resultados inmediatos, en beneficio de unos pocos”. [1]
El
verdadero mal en nuestro mundo proviene de los líderes políticos que
legislan el pecado y de los líderes religiosos que han liberado a
hombres y mujeres de la obligación de la ley moral de Dios. De ahí viene la maldad y no a través de discursos ideológicos sobre una ecología integral. Los pecados ecológicos no existen en toda la Biblia. Estos son conceptos que son completamente ajenos a la revelación divina. Todo
esto es solo una distracción para ignorar los problemas reales en
nuestro mundo y eliminar la culpa de las iglesias por descuidar su deber
cristiano:
“Los
que enseñan al pueblo a considerar con ligereza los mandamientos de
Dios, siembran desobediencia, para cosechar desobediencia. Dejemos
que la restricción impuesta por la ley divina sea completamente a un
lado, y las leyes humanas pronto serán ignoradas ”(Great Controversy, p.
585).
“¿Sabríamos
el resultado de invalidar la ley de Dios? Se ha probado el experimento.
Terribles fueron las escenas representadas en Francia cuando el ateísmo
se convirtió en el poder controlador. Entonces se demostró al mundo que
deshacerse de las restricciones que Dios ha impuesto es aceptar el
gobierno del más cruel de los tiranos. Cuando el estandarte de la
justicia se deja a un lado, se abre el camino para que el príncipe del
mal establezca su poder en la tierra. Dondequiera que se rechacen los
preceptos divinos, el pecado deja de parecer pecaminoso, o la justicia
deseable ... Ya la doctrina de que los hombres son liberados de la
obediencia a los requisitos de Dios ha debilitado la fuerza de la
obligación moral y ha abierto las puertas del diluvio de la iniquidad
sobre el mundo. La anarquía, la disipación y la corrupción nos azotan
como una marea abrumadora ”(Great Controversy, págs. 584, 585).
Nuestras iglesias no deben enredarse en la propaganda ecológica, sino que deben centrarse en la misión que Cristo nos dio. En cambio, el mundo está siendo conducido a graves errores y herejías paganas. Esto está haciendo que la gente adopte el domingo como la solución a la crisis climática. En
lugar de más reflexión y estudio de la Biblia, los llamados líderes de
la iglesia han dejado atrás a Dios al exaltar las ideologías climáticas
por encima de la verdadera fe cristiana. La maldad es pecado y el pecado se define en la palabra de Dios. Y
dado que no hay ninguna referencia a ningún pecado ecológico, esto
significa que la agenda del Papa sobre el cambio climático entra en la
categoría de una tradición creada por el hombre.
“Pero en vano me rinden culto, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres”. Mateo 15: 9.
El
Papa Francisco no solo está impulsando su política ambiental en las
iglesias, sino que también está exigiendo que los gobiernos seculares de
todo el mundo aprueben leyes importantes sobre el cambio climático y
castiguen a los infractores por sus "acciones perversas". Esta es la
razón para levantar la retórica antes de la COP26. El Papa quiere que
sus ambiciosos objetivos climáticos contenidos en Laudato Si 'se
presenten al mundo en Glasgow en noviembre como nuestras nuevas leyes
ecológicas. En lugar de preocuparse más por las almas de los pecadores
perdidos, razón por la cual la iglesia fue ordenada por Dios, muchos
quieren concentrarse por completo en salvar el planeta.
“Ahora, como en los días de Cristo, la
obra del reino de Dios no recae en los que claman por el reconocimiento
y el apoyo de los gobernantes terrenales y las leyes humanas, sino en
los que declaran al pueblo en Su nombre las verdades espirituales que obrarán en los receptores la experiencia de Pablo: 'Estoy crucificado con Cristo: sin embargo vivo; pero no yo, sino que Cristo vive en mí ”. Gálatas 2:20. Entonces trabajarán como lo hizo Pablo en beneficio de los hombres. Él
dijo: "Ahora, pues, somos embajadores de Cristo, como si Dios te
suplicara por medio de nosotros: te rogamos en lugar de Cristo: reconciliaos con Dios ". 2 Corintios 5:20 ”. (Deseo de todas las gentes, p. 510).
Fuentes
[1] https://www.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2021/10/7/cura-delcreato.html
